第八百六十六章 先射箭后画靶，现在行不通了[2/2页]

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    ;  要不然这么多东西，拿的实在是有些烫手了。

    贱儒真的把

    斗争化扩大到京营，最终的结果，也只会是皇帝带着京营，再打一遍江山。

    “田一儁还未认罪。”朱翊钧坐在五凤楼上，看着源源不断传来的只言片语，眉头紧蹙，这些个贱儒有些难缠了，面对铁证如山的事实，面对台下六千举子，众目睽睽之下，田一儁依旧觉得是自己运气不好，而不是自己的方向出了问题，这不是朱翊钧想看到的局面。

    “陛下，贱儒是不觉得自己有错的，因为他们已经抛开事实不谈了，连任何事实都不谈，只谈论自己猜测、臆断的人，怎么可能觉得自己有错呢？是世界有错。”张居正解释了为何田一儁不肯认错，这种贱儒，昨天有、今天有、明天还有。

    当事实有利于自己的时候，就讲事实；

    当规则有利于自己的时候，就讲规则。

    这就是贱儒的基本诡辩逻辑。

    张学颜看着刑台摇头说道：“田一儁就是五体不勤、五谷不分之人，他现在还觉得自己不该死，因为他是礼部右侍郎，是正三品，按照八辟法，他可以议贤、议能、议贵。”

    “刑不上大夫，其犯法，则在八议轻重，不在刑书。”

    刑不上大夫，被注解为，如果大夫犯了法，就要八议所犯错误的轻重，其惩罚不在刑名之上。

    经过廷议之后，廷臣们认为田一儁该死，因为他是反贼，更是叛徒。

    比如此时脑袋缩的跟个鹌鹑一样的沈鲤，平日里沈鲤可是喋喋不休，但今天，他一言不发。

    因为田一儁是礼部侍郎，礼部出了这么一个东西，他这个大宗伯负有一定的连带责任，人万士和本身是个贱儒出身，管着礼部十多年从未出事，轮到沈鲤这个骨鲠，反而出了这么一件事。

    “就看不得大明好，看不得百姓们丰衣足食，看不得穷民苦力过几天踏实日子，他死的时候，就知道错了。”沈鲤看着田一儁，嘴角抽动了下，带着几分埋怨，田一儁这么搞，他沈鲤三年白干了。

    沈鲤好不容易通过各种绩效考成，获得了圣眷，结果全都被这个田一儁，一次性的还了回去。

    在王崇古宣判后，公审宣告结束，田一儁还要活一段时间，等到把逆党全部抓完之后，才会按个筛选，防止有人遭受类似于徐渭被无故关押七年之久的冤案发生。

    胡宗宪庾死天牢，也是政治性案件，而徐渭被连累坐罪。

    举人们在缇骑的安排下有序离场，这可能也是某些举人一生唯一一次面圣的机会，名孙山后，选择归乡的是多数，其实很

    多举人也知道自己考不，就是读了这么多年的书，给自己一个交代。

    夏宗尧回到了客栈的时候，才发现客栈已经换了东家，他打开了书箱，看着书匣子里放着崭新的精印本书籍，矛盾说、公私论、生产图说、阶级论两卷、大明算经、天演论、人择论、解刳图说、卫生预防与简易方等等。

    夏宗尧打开了矛盾说，立刻眉头紧蹙了起来，因为和他过去读到的完全不同，内容是一样的，但是注解上却天差地别，他现在拿到的矛盾说，是陛下亲自注解的，过去很多想不通的地方，立刻就想通了。

    比如矛盾说开篇明义，就告诉所有人，矛盾说不是什么经义，只是观察万物无穷之理的办法，矛盾相继，而且不是突然而然，突然出现，而是在知行合一致良知的基础上实现。

    比如矛盾说强调万事万物的普遍联系，风吹动了池塘的水面，吹皱了春水，也将月影吹散，而月影是月亮的倒影。

    一切的事物存在普遍联系，揭示了另外一个道理，那就是大明每一个人的每一个决定，最终缔造了大明国朝的最终走向，不要觉得自己的选择无用，每一个人的每次选择，都在悄然的改变着这个世界。

    比如矛盾相继，就是解决一个矛盾，新的矛盾就会出现，松江府通过还田令，解决了人地矛盾，但很快劳资矛盾就成为了松江府地面的主要矛盾，而这个新的矛盾，对大明国朝提出了新的考验，过往的经验已经没有参考经验，大明要走出新的道路来。

    如此种种，当夏宗尧看完了陛下注解的矛盾说，他才恍然大悟，看不明白，不是他的错，是有人在矛盾说传播过程，故意曲解了其的关键。

    当夏宗尧打开阶级论的时候，面色铁青！这次不仅仅是注解的问题了，而是删改！

    他之前看到的阶级论，是存在大量删改的，不仅删除还修改，把整个阶级论改的面目全非，读起来晦涩难懂不提，读完就是读错，很多内容都是南辕北辙。

    阶级论的第一卷讲阶级，即大明各阶层的划分。比如，他过往读到的阶级论里，是没有穷民苦力这个阶层，乡贤缙绅是最下层，这样一来，乡贤缙绅就是江山社稷的根本，那穷民苦力是不是人的问题，始终困扰着夏宗尧。

    那都是一个个活生生的人，可是国典里，居然没有他们存在的痕迹，现在他没有困惑了！

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    要不然这么多东西，拿的实在是有些烫手了。

    贱儒真的把

    斗争化扩大到京营，最终的结果，也只会是皇帝带着京营，再打一遍江山。

    “田一儁还未认罪。”朱翊钧坐在五凤楼上，看着源源不断传来的只言片语，眉头紧蹙，这些个贱儒有些难缠了，面对铁证如山的事实，面对台下六千举子，众目睽睽之下，田一儁依旧觉得是自己运气不好，而不是自己的方向出了问题，这不是朱翊钧想看到的局面。

    “陛下，贱儒是不觉得自己有错的，因为他们已经抛开事实不谈了，连任何事实都不谈，只谈论自己猜测、臆断的人，怎么可能觉得自己有错呢？是世界有错。”张居正解释了为何田一儁不肯认错，这种贱儒，昨天有、今天有、明天还有。

    当事实有利于自己的时候，就讲事实；

    当规则有利于自己的时候，就讲规则。

    这就是贱儒的基本诡辩逻辑。

    张学颜看着刑台摇头说道：“田一儁就是五体不勤、五谷不分之人，他现在还觉得自己不该死，因为他是礼部右侍郎，是正三品，按照八辟法，他可以议贤、议能、议贵。”

    “刑不上大夫，其犯法，则在八议轻重，不在刑书。”

    刑不上大夫，被注解为，如果大夫犯了法，就要八议所犯错误的轻重，其惩罚不在刑名之上。

    经过廷议之后，廷臣们认为田一儁该死，因为他是反贼，更是叛徒。

    比如此时脑袋缩的跟个鹌鹑一样的沈鲤，平日里沈鲤可是喋喋不休，但今天，他一言不发。

    因为田一儁是礼部侍郎，礼部出了这么一个东西，他这个大宗伯负有一定的连带责任，人万士和本身是个贱儒出身，管着礼部十多年从未出事，轮到沈鲤这个骨鲠，反而出了这么一件事。

    “就看不得大明好，看不得百姓们丰衣足食，看不得穷民苦力过几天踏实日子，他死的时候，就知道错了。”沈鲤看着田一儁，嘴角抽动了下，带着几分埋怨，田一儁这么搞，他沈鲤三年白干了。

    沈鲤好不容易通过各种绩效考成，获得了圣眷，结果全都被这个田一儁，一次性的还了回去。

    在王崇古宣判后，公审宣告结束，田一儁还要活一段时间，等到把逆党全部抓完之后，才会按个筛选，防止有人遭受类似于徐渭被无故关押七年之久的冤案发生。

    胡宗宪庾死天牢，也是政治性案件，而徐渭被连累坐罪。

    举人们在缇骑的安排下有序离场，这可能也是某些举人一生唯一一次面圣的机会，名孙山后，选择归乡的是多数，其实很

    多举人也知道自己考不，就是读了这么多年的书，给自己一个交代。

    夏宗尧回到了客栈的时候，才发现客栈已经换了东家，他打开了书箱，看着书匣子里放着崭新的精印本书籍，矛盾说、公私论、生产图说、阶级论两卷、大明算经、天演论、人择论、解刳图说、卫生预防与简易方等等。

    夏宗尧打开了矛盾说，立刻眉头紧蹙了起来，因为和他过去读到的完全不同，内容是一样的，但是注解上却天差地别，他现在拿到的矛盾说，是陛下亲自注解的，过去很多想不通的地方，立刻就想通了。

    比如矛盾说开篇明义，就告诉所有人，矛盾说不是什么经义，只是观察万物无穷之理的办法，矛盾相继，而且不是突然而然，突然出现，而是在知行合一致良知的基础上实现。

    比如矛盾说强调万事万物的普遍联系，风吹动了池塘的水面，吹皱了春水，也将月影吹散，而月影是月亮的倒影。

    一切的事物存在普遍联系，揭示了另外一个道理，那就是大明每一个人的每一个决定，最终缔造了大明国朝的最终走向，不要觉得自己的选择无用，每一个人的每次选择，都在悄然的改变着这个世界。

    比如矛盾相继，就是解决一个矛盾，新的矛盾就会出现，松江府通过还田令，解决了人地矛盾，但很快劳资矛盾就成为了松江府地面的主要矛盾，而这个新的矛盾，对大明国朝提出了新的考验，过往的经验已经没有参考经验，大明要走出新的道路来。

    如此种种，当夏宗尧看完了陛下注解的矛盾说，他才恍然大悟，看不明白，不是他的错，是有人在矛盾说传播过程，故意曲解了其的关键。

    当夏宗尧打开阶级论的时候，面色铁青！这次不仅仅是注解的问题了，而是删改！

    他之前看到的阶级论，是存在大量删改的，不仅删除还修改，把整个阶级论改的面目全非，读起来晦涩难懂不提，读完就是读错，很多内容都是南辕北辙。

    阶级论的第一卷讲阶级，即大明各阶层的划分。比如，他过往读到的阶级论里，是没有穷民苦力这个阶层，乡贤缙绅是最下层，这样一来，乡贤缙绅就是江山社稷的根本，那穷民苦力是不是人的问题，始终困扰着夏宗尧。

    那都是一个个活生生的人，可是国典里，居然没有他们存在的痕迹，现在他没有困惑了！

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