第349章 不知何人奏皇帝，帝心恻隐知人弊[2/2页]

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    着铁犀铸模的砂粒，34;百姓说，三百零七条刻在铁犀肚里，烧不掉的。34;

    nbsp谢渊望着火场，忽然想起李二柱的话：34;铁犀是百姓的嘴，烧不掉的。34;nbsp他捡起半片带磁粉的纸灰，知道这场大火，反而让磁粉显形，将镇刑司余党的阻挠公之于众：34;三百零七条建言，是百姓用铁犀的鳞片写成的，你们烧得掉吗？34;

    nbsp三法司会审时，李二柱抱着刻满建言的石板上堂，断指处的血痂还未愈合：34;大人们看，这nbsp39;nbsp料场验石法nbsp39;，是俺们用凿子刻在堤岸上的，镇刑司砸了堤石，砸不烂俺们的手！34;

    nbsp石板上的字迹深浅不一，浅痕是白天刻的，深痕是夜里刻的nbsp——nbsp怕被缇骑发现，匠人便轮流在晨昏刻字。谢渊的验粮锤轻点石面，磁粉从刻痕中溢出，与条陈上的标记一一对应：34;这是第三百零三条nbsp39;nbsp匠人刻名法nbsp39;，李老汉的断指印就在此处，陛下请看，与条陈上的指印分毫不差。34;

    nbsp周崇礼看着石板上的断指印，想起王真被斩时的场景，后背冷汗浸透官服。他终于明白，这些断指刻下的，不是字迹，是民心：34;三百零七条，条条都是催命符啊;

    nbsp德佑帝看着谢渊呈上的nbsp34;河官考成五则34;，每则末尾都按着不同的指印：有老河工的粗粝指纹，有妇人的纤细指痕，还有孩童的稚嫩手印。34;谢卿，34;nbsp他忽然问，34;这些指印，可曾核对过？34;

    nbsp34;回陛下，34;nbsp谢渊展开《匠人户籍册》，34;每个指印都对应着治河的匠人、运粮的百姓。比如这枚带老茧的指纹，正是徐州仓的陈仓丞，他曾冒死记下镇刑司扣粮数目，附在条陈第一百五十条nbsp39;nbsp仓粮查弊法nbsp39;nbsp后。34;

    nbsp德佑帝的朱笔悬在nbsp34;河官考成34;nbsp条上方，忽然落下：34;着六部照此议行，敢有阻挠者，以nbsp39;nbsp壅蔽言路nbsp39;nbsp论处。34;nbsp他望着条陈上的磁粉标记，知道这些来自民间的智慧，终将成为治河治吏的利器：34;三百零七条，条条都是朕的治国明镜。34;

    nbsp镇刑司黑驿中，新任镇刑司副使盯着被截的建言，发现每封信件都夹着槐花瓣nbsp——nbsp这是百姓与谢渊的暗号，花瓣数量代表建言的紧急程度。34;好个谢渊，34;nbsp他捏碎花瓣，34;用槐花汁写密信，用磁粉标重点，连百姓都成了他的眼线。34;

    nbsp驿卒偷偷将槐花信塞进竹筒，投入黄河nbsp——nbsp这是谢渊教他们的nbsp34;水递法34;。竹筒顺流而下，被下游百姓捞起，再由河工刻在堤石上，形成无形的言路网络。谢渊站在堤边，看着漂浮的竹筒，想起百姓在条陈里写的：34;俺们不会写字，就用槐花、河沙、磁石当笔，谢大人能看懂。三百零七条，条条都是俺们的心里话。34;

    nbsp都察院外墙突然出现一面nbsp34;民情碑34;，上面刻满百姓指印，每个指印旁都注着建言摘要。谢渊摸着碑上的纹路，发现有的指印刻得深，有的刻得浅，分明是百姓用不同工具刻的。

    nbsp34;大人，34;nbsp张虎指着碑顶的铁犀浮雕，34;这是俺们匠人夜里刻的，怕被镇刑司破坏，就着月光刻。34;nbsp他的凿子还别在腰间，上面刻着nbsp34;言路34;nbsp二字，34;百姓说，把指印刻在碑上，就不怕被烧了。三百零七条，刻在碑上，就是刻在大吴的骨血里。34;

    nbsp谢渊望着碑上的磁粉标记，在阳光下连成黄河走向。他知道，这面碑不是石头砌的，是千万百姓用手指、用血泪、用智慧筑成的：34;三百零七条建言，从此刻在都察院的墙上，刻在每个官员的心里。34;

    nbsp早朝之上，周崇礼不得不呈上nbsp34;仓粮借贷法34;nbsp的实施细则，字里行间却暗藏玄机：34;借贷需五户联保，34;nbsp他偷瞄谢渊，34;以防百姓赖账。34;

    nbsp谢渊冷笑，展开百姓附在条陈后的联保书：34;周大人，百姓早想好了，用堤岸的柳树作抵押，每棵树都刻着主人名字。34;nbsp他的验粮锤敲在联保书上，磁粉显形处，正是镇刑司余党私卖的柳树苗，34;这是条陈第二百条nbsp39;nbsp抵贷法nbsp39;，百姓比你们想得周全。34;

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    nbsp德佑帝看着联保书上的指印，忽然想起谢渊说的：34;百姓的智慧，藏在指缝里，刻在树皮上，比官制更周全。三百零七条，条条都是百姓的生计经。34;

    nbsp黄河岸边，百姓将《民情条陈》编成歌谣，每唱一段便在堤石上刻一个指印。34;仓粮借，柳作押，河官考成看石渣;nbsp歌声飘过新筑的堤坝，惊起栖息在铁犀上的白鹭。

    nbsp镇刑司缇骑路过时，听见歌谣里的nbsp34;磁粉记34;nbsp段落，忍不住驻足nbsp——nbsp他们知道，这是百姓在警告：任何贪腐，都会被磁粉显形，被指印记录。谢渊站在堤头，看着百姓刻石，忽然明白：34;三百零七条，最终都成了百姓的歌谣，成了治河的号子。34;

    nbsp《大吴民俗志》记载：34;德佑朝之治，始于谢渊治水，成于百姓建言，其条陈也，乃河工之口、灾民之笔、民心之镜。三百零七条，条条皆见天地良心。34;

    nbsp在徐州博物馆，李二柱的断指刻石与虎娃的陶片并列展出，磁粉在灯光下依然闪烁，仿佛在诉说当年百姓如何用最质朴的方式，参与治国：34;三百零七条，是俺们用手刻出来的，用心血写成的。34;

    nbsp片尾

    nbsp德佑十五年，34;定仓粮借贷法34;nbsp在沿河州县推行，每个粮仓门口都立着刻满指印的石碑。谢渊的验粮锤成了百姓的信物，每当有官员推诿，百姓便举起刻着指印的条陈：34;这是俺们和谢大人一起定的规，三百零七条，条条都算数。34;

    nbsp镇刑司衙署改为风宪衙门，墙上的獬豸纹被百姓指印覆盖，新刻的nbsp34;言路畅通34;nbsp匾额下，放着当年收集建言的陶罐，里面装满百姓新写的建言：34;谢大人说过，三百零七条只是开始，百姓的建言，永远说不完。34;

    nbsp黄河水依旧流淌，堤岸上的指印碑在风雨中愈发清晰。谢渊知道，只要百姓的手还在，建言的声音就不会断，民心的力量，永远是治国最坚实的根基：34;三百零七条，是百姓给大吴的情书，也是给贪腐的檄文。34;

    nbsp卷尾

    nbsp太史公曰：观谢渊呈《民情条陈》，可知治天下者，必先知天下情。三百零七条建言，非谢渊一人所集，乃万千百姓以手指为笔、以血泪为墨、以河石为纸所书。其言也俚，其情也真，其计也实nbsp——34;定仓粮借贷法34;nbsp源自灾民糊口之难，34;河官考成34;nbsp生于匠人断指之痛。镇刑司虽能阻于一时，却阻不了民心如河，终将冲决贪腐之堤。谢公之贤，在于能俯听民声、能深体民苦、能广集民智，使朝堂之策，皆从民间来，往民间去。此大吴之幸，亦后世之鉴也。

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