第343章 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着[2/2页]

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    的血。34;

    nbsp王翱仍强辩：34;铁犀铸造未奏请工部，便是违制！34;

    nbsp蔡时雨冷笑：34;《会典》‘河工器物条载：‘危急时可便宜从事。谢渊铸铁犀，事先咨会工部，有左侍郎赵廉的签批为证。34;nbsp他抽出工部咨文，末页nbsp34;赵廉34;nbsp的花押清晰可见，34;且每尊铁犀腹内皆藏物料账册，由匠人血书、地方官画押，这才是真正的守制。34;

    nbsp当蔡时雨讲到nbsp34;三德合一，方为循吏34;，殿外突然传来金吾卫的呵斥声。循经筵仪轨，非奏事官不得擅入，却见玄夜卫千户浑身血污，背着奄奄一息的驿卒闯入，按仪轨这是死罪，却因事急，德佑帝竟破例允其陈奏。

    nbsp驿卒从怀中滚落蜡丸，周崇礼的脸瞬间惨白如纸。蔡时雨认得，这蜡丸用的是镇刑司特有的龙涎香蜡，与去年河工案中的密信如出一辙。34;陛下，34;nbsp驿卒指着周崇礼，34;他命人在谢大人验料时开闸放水，欲将其冲入黄河！34;

    nbsp周崇礼的笏板nbsp34;当啷34;nbsp落地，上面的nbsp34;循吏误国34;nbsp四字被冷汗洇开，露出底下的镇刑司暗纹。蔡时雨趁机展开《宪纲条例》新增条款，这是谢渊昨夜加急送来的：34;新订nbsp39;nbsp监司互劾法nbsp39;nbsp第三款：凡官官相护、阻挠风宪官办案者，三司可联合缉拿。34;nbsp条款末页，谢渊的小楷力透纸背：34;法之不行，皆因官官相护nbsp——nbsp此弊不除，河防难固。34;

    nbsp经筵将散，德佑帝取山西烟炱墨朱批，此墨按《大吴墨经》所载，需取太行山松烟，合鹿胶、冰片制成，专供经筵朱批。34;谢渊三德，可颁各布政司学习。34;nbsp德佑帝特意在nbsp34;三德34;nbsp二字上重按，让墨色渗入纸背，34;着吏部将谢渊事迹录入《循吏传》，以为百官楷模。34;

    nbsp34;蔡卿，34;nbsp德佑帝忽然放下笔，34;谢渊铸铁犀，匠人为何要刻名于腹？34;

    nbsp蔡时雨叩首，额头触到冰凉的金砖：34;回陛下，谢大人说，铁犀若只镇河妖，终是死物；刻上匠人姓名，河神便知，这堤坝是活人筑的，贪腐之妖，见了也要胆寒。34;nbsp他没说的是，每尊铁犀腹中，还藏着该段堤坝的物料账册，由匠人血书而成。

    nbsp经筵毕，蔡时雨独坐值房，按惯例需撰写《经筵日讲录》。忽有黑影掠过窗前，他手按剑柄，却见是玄夜卫暗桩送来密信nbsp——nbsp这违背经筵后禁卫森严的规制，可见事急。

    nbsp密信只有八个字：34;周崇礼笏板，刻贪腐图。34;nbsp蔡时雨取出周崇礼在混乱中遗失的笏板，借验经筵教具之名，用照微镜细看，果然在笏板内侧发现针尖刻字，标出十七处仓吏灭口地点，每处都对应着谢渊《河防图》上的决口标记。

    nbsp他忽然想起，谢渊曾在信中说：34;经筵讲官，当为天下读史人先。34;nbsp遂将笏板夹入《循吏传》稿中，用红笔在旁注：34;官官相护者，笏板藏奸；循吏为民者，史册留名。34;

    nbsp作为经筵讲官，蔡时雨需将讲稿呈内阁备查。他在副本中详细注解nbsp34;三德34;：

    nbsp守法：非守条文之形，乃守太祖nbsp34;民为邦本34;nbsp之神。谢渊阻缇骑时，曾对镇刑司说：34;你执的是刑杖，我护的是《会典》，刑杖错打百姓，《会典》必纠刑官。34;

    nbsp爱民：谢渊在徐州仓昏倒后，醒来第一句话是问仓吏：34;给灾民的粥，可曾照新例掺了红豆？34;nbsp他怕单纯米粥不抗饿，特意改了赈粥配比。

    nbsp革新：铁犀铸造时，谢渊坚持不用镇河神咒，却让每个匠人在犀足刻下家乡地名，他说：34;百姓的地名，比千卷神咒更能镇河。34;

    nbsp经筵次日，吏部奉旨查周崇礼，在其书房发现镇刑司nbsp34;毁谢渊计划34;，内有nbsp34;三德破解之法34;：

    nbsp守法篇：指摘谢渊nbsp34;滥用风宪权34;，需引《刑律》34;擅权罪34;；

    nbsp爱民篇：造谣nbsp34;灾前三验粮34;nbsp导致仓粮霉变，需买通仓吏作伪证；

    nbsp革新篇：诬陷nbsp34;铁犀铸铁谋逆34;，因犀身纹路暗合谶纬。

    nbsp德佑帝看着计划，想起蔡时雨讲的nbsp34;循吏必遭忌34;，忽然问身旁太监：34;谢大人今日在何处？34;

    nbsp34;回陛下，谢大人在通州仓验粮，昨日刚从山东赶来，尚未歇脚。34;

    nbsp皇帝沉默良久，在计划封面朱批：34;欲毁循吏者，必先毁其法、惑其民、乱其心nbsp——nbsp然法在典，民在心，乱不得。34;

    nbsp片尾

    nbsp《大吴经筵实录》记载此日讲筵，附蔡时雨《循吏三德疏》，山西烟炱墨写的朱批仍鲜艳如血。考古者发现，该疏nbsp34;守法34;nbsp章页角有淡淡血痕，经鉴定，与谢渊《宪纲条例》上的血批注为同一人nbsp——nbsp想来是蔡时雨抄录时，特意沾取谢渊旧伤之血，以明心迹。

    nbsp而周崇礼的象牙笏板，被收录于《大吴官制罪证集》，笏板内侧的贪腐地图旁，刻着谢渊手书：34;笏板本朝仪，却成贪腐器nbsp——nbsp戒之！戒之！34;nbsp这行字用的是镇刑司缇骑的血，恰与笏板的象牙色形成刺目对比。

    nbsp卷尾

    nbsp太史公曰：观经筵讲谢渊三德，可知循吏之道，首在守正。守法者，守的是nbsp34;法为民生而立34;nbsp之正；爱民者，爱的是nbsp34;民为邦本34;nbsp之正；革新者，革的是nbsp34;有碍于民34;nbsp之弊。蔡时雨以经筵为战场，借讲章为兵器，在镇刑司的暗箭中为循吏正名，此亦大吴士大夫之骨。镇刑司虽能一时遮天，却不知经筵讲的是公理，记的是民心nbsp——nbsp循吏三德，终将如山西烟炱墨，虽经百年，仍在史册上鲜明如血。

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